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David A. Roldán
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Doctor en Filosofía (Universidad de Morón), Doctor en Teología (South African Theological Seminary), Licenciado en Filosofía (UBA) y Profesor de Filosofía (UBA). Es decano del Instituto Teológico FIET y profesor en el South African Theological Seminary (SATS), así como profesor invitado en la Universidad Evangélica de Paraguay y en la Red Ecuménica de Educación Teológica (REET). Ha sido profesor de grado y posgrado en el Instituto Universitario ISEDET y ha realizado estancias de investigación en la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge.
The Class Matrix. Social Theory after the Cultural Turn, de Vivek Chibber
En el primer tercio del siglo XX las predicciones de la teoría marxista sobre la inestabilidad del sistema capitalista —y su eventual colapso— parecían destinadas a cumplirse.
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The Reception of Paul the Apostle in the Works of Slavoj Žižek
Ole Jakob Løland, The Reception of Paul the Apostle in the Works of Slavoj Žižek, Cham, Palgrave Macmillan, 2018, 224 págs.
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La “carne” en Merleau-Ponty como superación del dualismo
El modo en que la filosofía de Merleau-Ponty puede ser leída para intentar superar las aporías del dualismo moderno entre sujeto y objeto.
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Mito, historia y gnosis en la crisis del liberalismo según Jacob Taubes
En torno al grupo Éranos se convocaron diversos pensadores e investigadores que quisieron poner en cuestión la inactualidad del mito —presuntamente liquidado por el mundo científico moderno—.
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En la dispersión el texto es patria, de Hans de Wit
Constituye un aporte fundamental a la hermenéutica bíblica, teológica y filosófica en el contexto latinoamericano.
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El problema de la onto-teo-logía a partir de Heidegger, Tillich y Lévinas
El modo en que Martin Heidegger caracterizó a la filosofía que incorporó a “Dios” como “ser supremo” en el pensamiento Occidental.
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Kierkegaard y la autonomía del arte
La autonomía del arte como un acercamiento al fenómeno artístico que busca despejar influencias no-artísticas en el goce estético (Bürger, Sontag).
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Problemas en torno a la fundamentación de una “ética filosófica” en Horkheimer y Lévinas
El giro de Horkheimer, en sus textos tardíos, en cuanto a un retorno a dios o “lo absoluto” como fundamento de la ética filosófica.
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Sujeto-objeto en el pensamiento de ISAL
La búsqueda de la constitución de un sujeto revolucionario que transforme la realidad de injusticia social.
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