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David A. Roldán
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Doctor en Filosofía (Universidad de Morón), Doctor en Teología (South African Theological Seminary), Licenciado en Filosofía (UBA) y Profesor de Filosofía (UBA). Es decano del Instituto Teológico FIET y profesor en el South African Theological Seminary (SATS), así como profesor invitado en la Universidad Evangélica de Paraguay y en la Red Ecuménica de Educación Teológica (REET). Ha sido profesor de grado y posgrado en el Instituto Universitario ISEDET y ha realizado estancias de investigación en la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge.
La relevancia de la phrónesis en la ética aristotélica
Introducción a algunos aspectos de su vigencia.
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Espiritualidad y misión. Hacia una espiritualidad contrahegemónica
El autor describe una “espiritualidad hegemónica”, vigente en la Argentina actual, y propone una “espiritualidad contra-hegemónica” como alternativa.
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El otro-concreto en la constitución de la subjetividad ética
Enrique Dussel, la Etica del Discurso
y el Comunitarianismo*
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Amor y justicia: Emmanuel Lévinas y el Protestantismo
Los conceptos de “amor” y “justicia” en la obra temprana de Emmanuel Lévinas, a fin de mostrar la cercanía de la reflexión del filósofo judío con el Protestantismo, en particular con algunos conceptos de Martín Lutero y Dietrich Bonhoeffer.
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Theologia Paulina Perennis: San Pablo en el interés de filósofos y teólogos del siglo XXI
Balance y perspectivas para la realidad latinoamericana.
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Modelos históricos de articulación entre la fe y la razón
Los prolegómenos para el tratamiento de los modelos históricos de articulación entre la fe y la razón.
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EDITORIAL – La teología: ¿una ciencia en vías de extinción?
Hoy la teología no le interesa a nadie. He aquí el problema que abordaremos impúdicamente.
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La falacia iusnaturalista: Una crítica a partir del concepto de propiedad
Parte del marco teórico ofrecido por Sigmund Freud, y lo enriquece con su amplia experiencia en el tema al haber atendido cientos de pacientes con esos rasgos.
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La idea de Dios en los sistemas filosóficos de Descartes y Leibniz
El uso de la “idea de Dios” en los sistemas racionalistas de Descartes y Leibniz.
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Hacia una fenomenología de la teología negativa
Aportes del Pseudo Dionisio y Emmanuel Lévinas.
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