Teología y cultura, Año 6, volumen 11 (diciembre 2009) · ISSN 1668-6233 Fecha de aparición: 23 de diciembre, 2009 | pp. 1-4
Presentación
El presente número de Teología y cultura sale a la luz al fin del jubileo de Calvino. En efecto, en este año 2009 se celebraron los 500 años del nacimiento del reformador francés, una de las figuras cumbre de la Reforma Protestante y el teólogo que sistematizó el pensamiento reformado no sólo para su generación sino también para las futuras. Esto es tan real que, el filósofo Michael Walzer sostiene que Calvino, más que una persona representa un sistema, a tal punto que, frente a su obra, no importaría demasiado saber quien fue y los detalles de su vida, ya que el reformador francés se ocupó por erigir un sistema de pensamiento que fuera independiente de su vida. Es un hecho de la historia que Calvino influyó en países tan diversos como Suiza -donde desarrolló la mayor parte de su ministerio pastoral y teológico- Inglaterra, Francia, Escocia y los Estados Unidos, país que fue fundado por los puritanos ingleses -herederos de Calvino- que buscaban un ámbito de mayor libertad para su fe.
Dedicamos, entonces, este Nro. 11 de nuestra revista, a la figura de Juan Calvino, presentando dos artículos inéditos: el primero, de Norman Rubén Amestoy, “El contexto histórico de la reforma calvinista”, donde el historiador argentino presenta una amplia semblanza de la vida y ministerio de Calvino, para centrarse luego en su teología, en la que destaca la importancia de la Institución de la Religión Cristiana como texto fundante de la teología reformada y el aporte de su pensamiento para una “iglesia calvinista” que se distingue por la importancia de la disciplina y la afirmación de ciertos dogmas como la predestinación. Luego, ofrecemos el trabajo de Alberto F. Roldán titulado “La ética social y política en Juan Calvino, algunos desafíos para América Latina”, el teólogo argentino expone el pensamiento de Calvino sobre lo social y lo político que define como una ética antes que una teoría política propiamente dicha. En su desarrollo, Roldán destaca el papel de la ley de Dios en la teología de Calvino y extrae algunas implicaciones de su pensamiento para América Latina advirtiendo sobre la imposibilidad de hacer extrapolaciones directas del contexto ginebrino del siglo XVI y el nuestro hoy.
En el artículo “La salvación de Dios según las cartas de Pedro”, el guatemalteco Carlos Raúl Sosa Siliézar ofrece un trabajo de teología bíblica centrado en la soteriología de las cartas petrinas, mostrando tanto el aspecto individual como el aspecto cósmico de la salvación de Dios que es vista en una forma multidireccional. Luego sigue el artículo de Júlio Paulo Tavares Zabatiero “As estrcturas da ação:: construindo o referencial teórico da teologia prática”, donde el teólogo brasileño continúa la serie de temas que, a partir de la acción comunicativa elaborada por Jürgen Habermas, extrae consecuencias para la elaboración de una teología práctica rigurosamente académica como en su tiempo insistía el padre de esa disciplina: Friedrich Schleiermacher. El número finaliza con el trabajo de David A. Roldán “Espiritualidad y misión. Hacia una espiritualidad contrahegemónica” en el cual el filósofo y teólogo bahiense contrapone la espiritualidad hegemónica -de amplia visualización en los ámbitos evangelicales, pentecostales y neopentecostales- a una espiritualidad que, nutrida del modelo de Jesús de Nazaret, sirva como alternativa al modelo de dominio.
Nuestra esperanza reside en que este número de Teología y cultura sea un acicate para repensar nuestra teología cristiana que, nunca como hoy, debe estar volcada a las realidades eclesiales, sociales y políticas de nuestra América Latina.
Buenos Aires, 23 de diciembre de 2009
